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Fischer, Brigitte, “Quelques aspects des liens entre monnaie et religion en Gaule”, Études Celtiques 39 (2013): 109–122.

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Contributors
Article
“Quelques aspects des liens entre monnaie et religion en Gaule”
Periodical
Études Celtiques 39 (2013)
Études Celtiques 39 (2013).
Persée – Études Celtiques, vol. 39, 2013: <link>
Volume
39
Pages
109–122
Description
Abstract (cited)
[FR] L’absence de littérature religieuse en Gaule nous contraint à chercher des informations dans le domaine de l’archéologie. Les monnaies, qui offrent le répertoire le plus riche de l’art celtique, sont pour nous des témoins privilégiés. Elles ont naturellement servi d’offrandes aux dieux et les innombrables décors de leurs deux faces permettent de connaître des éléments de rituel. Certaines images évoquent des récits mythologiques transmis par les textes celtiques tardifs. Des objets très divers : armes, vaisselle, bijoux, sculptures… présentent des décors identiques à ceux des monnaies et permettent de penser que le but de ces représentations est le même, quel que soit le support : transmettre des messages religieux, philosophiques. Dans cette civilisation, il semble que l’enseignement par l’image se substitue à l’enseignement habituellement véhiculé par la littérature.

[EN] Some aspects of the links between coinage and religion in Gaul.
Since there is no religious literature in Gaul, we have to look for information in the archaelogical field. The richest patterns in Celtic art are to be found on the coins, which are especially interesting for us. These coins have been used as offerings for the gods and thanks to their ornamentation on the obverses as well as on the reverses, we get to know some aspects of the ritual. Some scenes seem to be related to mythological stories which were transmitted by the late Celtic literature. Various objects : weapons, table-ware, jewels, sculptures… offer patterns similar to the ones which ornate the coins. So, the aim was probably the same : religious and philosophical messages were transmitted this way. In this civilization, it seems that the pictures replaced the traditional teaching delivered through literature.
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